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Dandismo negro en el MET: un giro curatorial hacia la inclusión

¿Por qué leer este artículo sobre la MET Gala y el dandismo negro?

Sastres trabajando, Frances Benjamin Johnston (estadounidense, 1864-1952), 1899-1900; Museo de Arte Moderno de Nueva York, donación de Lincoln Kirstein (859.1965.86).John Wronn

Cada año, la MET Gala nos deslumbra con su derroche de moda, celebridades y cámaras, pero detrás del espectáculo hay una historia que pocas veces se cuenta. ¿De dónde viene realmente este evento? ¿Qué valores representa? ¿Y qué nos dice sobre quiénes han sido históricamente incluidos —o excluidos— de las narrativas de la moda?

En este artículo, publicado originalmente como columna de opinión, en el periódico El Espectador, me propuse mirar más allá del brillo de la alfombra roja. El punto de partida es la exposición curada este año por el Instituto de Indumentaria del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, que da un giro notable hacia la inclusión y el reconocimiento de estéticas afrodescendientes. El tema: el dandismo negro. Un concepto tan estilístico como político, que pone en primer plano la elegancia como forma de resistencia y afirmación.

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¿Por qué es importante hablar de esto hoy? Porque la moda no es solo una industria: es también una forma de narrar el poder, la identidad y la memoria.

Si te interesa la historia cultural, la moda como campo de disputa simbólica, o simplemente quieres leer algo que combine rigor con opinión, te invito a recorrer estas páginas.

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De William Cruz Bermeo

Maestro en Artes plásticas, Especialista en Estética. Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín.

Docente Titular Facultad de Diseño de Vestuario, Universidad Pontificia Bolivariana. Medellín-Colombia.

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